比如2500年前，释迦牟尼佛在古印度示现成佛。我们现代众生的福报不具足，就看不到殊胜的化身佛释迦摩尼佛，而在有信心的众生前显现善知识相、文字相。我们现在修学佛法，开悟的话就可以见到阿弥陀佛的化身；成佛的话能够见到阿弥陀佛的法身。
所有佛的法身都是同体的，入到法身境界上面，佛佛都是一体的，所以成佛了就能够见到佛的法身。成为登地菩萨以上，能够看到阿弥陀佛的报身——无量寿佛。
还有一种情况也能见到阿弥陀佛的三身：对阿弥陀佛很有信心，虽然没有证悟空性，也没有证到一地菩萨，但往生到极乐世界。极乐世界是凡圣同居土，就可以现量见到阿弥陀佛的化身，再修行见到报身，再修行成佛的时候，见到阿弥陀佛法身。
那么，具体怎么辨认佛的三身呢？我们通常顶礼供养的释迦牟尼佛、阿弥陀佛、毗卢遮那佛、药师佛等等，示现不同的形象来救度众生，就是佛的化身。
报身是圆满报身，所谓的圆满是指五种圆满：本师圆满为法身普贤王如来；处圆满是为庄严佛土；法圆满都是大乘法，没有小乘法；眷属圆满是所有眷属都是一地到十地菩萨；时间圆满是指恒常不断在传法。法身、报身永远不灭的；化身缘着众生显现，是不圆满的，应众生的福报不同而生灭。
以上就是佛的法报化三身的区别。用一个比喻来形象理解的话，在《念佛三昧宝王论》中说：“夫佛之三身，法报化也。法身者，如月之体。报身者，如月之光。化身者，如月之影。”
月亮本体如佛的法身，月亮之光如佛的报身，月亮之影为佛的化身。千江有水千江月，化身因水不同而有不同的月影显现。
如何获证三身呢？智慧是修法身的方法、方便，发菩提心、积累福德资粮是修色身的方便。要成就法身、色身果位，就要圆满智慧资粮和福德资粮，二者缺一不可。
我们从现在起，努力修行，证悟空性，到全部断除烦恼障、所知障的时候，能够成就佛的法身、色身果位。
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