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源流《鴝鵒謠》在歷代文獻中的流傳，究其根柢，當以《左傳・昭公二十五年》爲本源。不同版本或有異文，如有「鴝鵒」「鸜鵒」之異。相關文段如下：
有鸜鵒來巢，書所無也。師己曰：「異哉！吾聞文武之世，童謠有之曰：『鴝之鵒之，公出辱之。鴝鵒之羽，公在外野，往饋之馬。鴝鵒跦跦，公在乾侯，徵褰與襦。鴝鵒之巢，遠哉遙遙。稠父喪勞，宋父以驕。鴝鵒！鴝鵒！往歌來哭！』童謠有是，今鴝鵒來巢，其將及乎？」
《史記・魯周公世家》亦載此詩，但其中「巢」在宵部，「侯」在侯部，不能押韻，因此《左傳》所載相比之下更爲可信。《史記》相關文段如下：
二十五年春，鸜鵒來巢。師己曰：「文成之世童謠曰：『鸜鵒來巢，公在乾侯。鸜鵒入處，公在外野。』」
後世書籍對此詩有所引錄，舉例如下：
《漢書・五行志》有引《左傳》全詩。「遙遙」作「搖搖」，「稠」作「裯」。《太平御覽・地部二十・野》有引《左傳》「鴝鵒之羽」三句。《太平御覽・羽族部十・鴝鵒》有引《左傳》全詩。「往饋之馬」作「涂取之馬」，「跦跦」作「株株」。《古謠諺・卷二》收錄《左傳》全詩。以上超鏈接所見版本，「鴝」均作「鸜」。注家在解讀上文兩處「文武之世」「文成之世」時產生過分歧：這是説的周文王、周武王、周成王之世，還是魯文公、魯武公、魯成公之世？周文王、周武王、周成王相繼而王，對於他們三人，「文武之世」「文成之世」的措辭顯然是比較適合的。而魯武公與魯文公相隔一百九十年，魯文公與魯成公相隔十九年；「文成之世」置於魯文公、魯成公還算比較合適，而「文武之世」置於魯文公、魯武公顯然就是謬誤了。因此，若《左傳》文本不誤，「文武之世」「文成之世」應當描述的是周文王、周武王、周成王之世。
《古謠諺・卷二》對此提出質疑，他引用「石經宋本《左傳》」，稱「文武之世」的「武」字應當作「成」字，並舉了《漢書・五行志》等例佐證之，認爲寫成「武」是傳抄致譌。若此説不誤，則當以「文成之世」爲正，將他安排至早於魯昭公僅二三十年的魯文公、魯成公時代可能更爲合適。
但是《鴝鵒謠》的創作時間必然不可能上溯到周文王、周武王、周成王或者魯文公、魯成公之世，而應當晚在魯昭公客死乾侯之後。古籍的記載有傳說或創作的成分，這應受到了我國古代讖緯學說的影響。
內容、背景與賞析《鴝鵒謠》的內容與其背景密不可分。下文對此詩進行翻譯和分析。爲全詩配上了 msoeg 上古漢語擬音，有修改。
鴝鵒，即今所謂的「八哥 Acridotheres cristatellus」鳥。
魯昭公二十五年，有鴝鵒到魯都來築巢。《左傳》在紀這件事的時候，通過大夫師己之口對此事表示驚異，引用舊時流傳的童謠，認爲這是不祥之兆。
在漢代天人感應觀點下：劉向認爲「鴝鵒，夷狄穴藏之禽。來至中國，不穴而巢，陰居陽位，象季氏將逐昭公，去宮室而居外野也。」將「鴝鵒來到國都」看作魯昭公將要流亡的先兆。劉歆認爲鴝鵒是「羽蟲之孽。其色黑，又黑祥也。視不明聽不聰之罰也。」認爲這是魯昭公執政不當的懲罰。《後漢書・朱樂何列傳》對此有凝練的總結：「瑞應依德而至，災異緣政而生。」
從現代觀點看，「鴝鵒來巢」是自然現象，漢儒的「天人感應」學說是錯誤的認知，其目的在於藉助歷史事件闡述其觀點學說，並規勸上位者提高個人德行，從而維護統治階級利益。
原文擬音鴝之鵒之，ɡro tə lok tə公出辱之。kɫôŋ kʰɫut nok tə屋部 -OK「鴝」，又作「鸜 *ɡwa」。這裏考慮到主元音的和諧性，採用主元音相同的「鴝鵒」。【之₁₂】起興用助詞。【出】出奔，流亡。【辱】用作被動，受辱。【之₃】音節助詞。
助詞的使用體現出口語的特點。助詞的目的是使詩句符合先秦詩歌常見的四言句式。
〔翻譯〕鴝鵒啊！國君要流亡受辱了！這兩句以鴝鵒起興，預言魯昭公將要流亡。
〔歷史背景〕魯國三桓亂政。前五一七年（昭二十五年），魯昭公攻打季孫氏，兵敗。當年九月，魯昭公被逐，出國流亡，前往齊國，居住在陽州。下詳。
原文擬音鴝鵒之羽，ɡro-lok tə waʔ公在外野，kɫôŋ dzə̂ʔ ŋwâth laʔ往饋之馬。waŋʔ ɡruth tə mrâʔ魚部 -A【外野】野外，外地「往饋之馬」一作【涂取之馬 *lâ tsʰoʔ tə mrâʔ】，在路上爲他取來馬匹。
〔翻譯〕鴝鵒的羽翼，國君在野外，臣子給他送馬匹。這三句明面上是用「鴝鵒的羽翼（豐滿）」來象徵魯昭公「即使身處困頓也有臣子來照顧」，實際上是在諷刺魯國亂政、違悖禮制，即使給國君送馬匹也不願讓國君歸國，詳見下文「歷史背景」。
原文擬音鴝鵒跦跦，ɡro-lok tro-tro公在乾侯，kɫôŋ dzə̂ʔ kâl-ɡô徵褰與襦。trəŋ kʰran laʔ no侯部 -O【跦跦】跳來跳去【乾侯】晉國地名，在今河北成安。「乾」，《論語音義》：「音干。」【褰】套褲【襦】短襖
〔翻譯〕鴝鵒跳來跳去，國君在乾侯，求取衣褲。這三句用「鴝鵒跳來跳去」象徵魯昭公顛沛流離。昭公在乾侯時生活艱辛，連基本的衣物也要向人求取。
〔歷史背景〕前五一六年（昭二十六年），魯昭公從齊國回來，居住在鄆地。前五一五年（昭二十七年）春冬，又往返兩回。前五一四（昭二十八年）年，魯昭公前往晉國，在乾侯停留。晉國六卿被季平子賄賂，讓晉頃公將魯昭公前往乾侯居住。前五一三年（昭二十九年）春，魯昭公從乾侯回來，抵達鄆地，被齊景公來信羞辱，不久又返回晉國，在乾侯停留。當年十月，魯昭公被當地民衆驅逐出鄆地。前五一二年（昭三十年）至前五一〇年（昭三十二年），魯昭公在乾侯。（上述魯昭公行程對應「公在外野」「鴝鵒跦跦」）前五一一年（昭三十一年）季平子前往乾侯，子家羈諫請魯昭公駕車進入魯軍，從而回國（對應「往饋之馬」），但魯昭公不聽取他的忠言，且被隨從人員脅迫，未能如願。
原文擬音鴝鵒之巢，ɡro-lok tə dzrâu遠哉遙遙。wanʔ tsə̂ lau-lau稠父喪勞，dru-paʔ sâŋh râu宋父以驕。sûŋh-paʔ ləʔ kau宵₁部 -AU「遙遙」一作【搖搖】，不安之貌。【稠父】魯昭公名「稠/裯」。「父」，音「甫」。【喪勞】喪於勞，因勞而死。「喪」，去聲。【宋父】魯定公名「宋」。【驕】舊註釋爲「驕傲」，謂成爲國君所以驕傲。按詞根「KAU」有「強、盛、高」義，此處釋作「獲得高位」可能更合適。無論何者，此句說的都是魯定公上位。
〔翻譯〕鴝鵒的巢穴，多麼遙遠啊！稠父辛勞而死，宋父因此得勢。這四句寫魯昭公在遠離魯國的野外流亡而死，魯定公上位。
〔歷史背景〕前五一〇年（昭三十二年）十二月，魯昭公在乾侯去世。前五〇九年（定元年）夏，魯昭公靈柩歸國，魯定公立。同年秋，昭公入葬。
原文擬音鴝鵒！鴝鵒！ɡro-lok ɡro-lok往歌來哭！waŋʔ kâi rə̂ kʰôk屋部 -OK〔翻譯〕鴝鵒！鴝鵒！歡歌着前往，哭泣着回來。這四句總結魯昭公的生涯：有着國君的身份，後來卻客死他鄉。
全詩以二、三、四句爲一節，音韻和諧而富於變化生動。運用象徵手法，從「第三者」鴝鵒的視角表現歷史事件，文辭深沉而蘊藉。以「往歌來哭」結尾，情感強烈，敘事濃縮，有歷史的回望感。
全詩批判了魯國內亂，同時又對魯昭公表達了憐憫之意。
編曲與演唱2024 年 1 月 19 號傍晚，天雷陣陣，寒雨紛紛。深夜忽有所感，20 號凌晨 2 時許完成編曲。
笨拙地使用虛擬歌手軟件 Synthesizer V 的「鈴愛莉」英語音源進行了所謂「跨語種調校」。
擬音得到了網友百越閒人的指導。
曲譜見此：https://musescore.com/user/11611446/scores/14159632